Podcast encyclopédique

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Liste des TTCQJSS samedi 17 mai 2025 00:38

• La narration - Les douches froides
• Dieu - L’autodiscipline

[section corrompue — à compléter]

• Le Klu Klux Klan ○ Qu’est-ce que l’art ?
• La France ○ Quelles sont les fonctions de l’art ?
• L’Europe ○ Comment créer de l’art

[section corrompue — à compléter]

• Le tennis - Les réseaux sociaux

[section corrompue — à compléter]

• La bibliothèque - Les défis 30 jours
• La langue russe
• La langue française
• La langue anglaise Le silence Le besoin de reconnaissance Le permis de conduire Le minimalisme Platon Nietzsche Heidegger Spinoza Descartes L’écologie

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Platon samedi 17 mai 2025 00:50 Tout ce que je sais sur… ce que je crois savoir — à travers Platon Dans l’histoire de la pensée occidentale, Platonoccupe une position fondatrice : non seulement en tant que philosophe, mais comme v u ’u è h h . Tout ce que nous savons —ou croyons savoir —sur l’amour la justice la vérité la politique ou même l’éducation porte en soi les traces du platonisme. Mais ce que je retiens surtout c’est que che Platon v ’ j : il est à conquérir, parfois à désapprendre, toujours à interroger. C’est là le geste inaugural de Socrate que Platon érige en modèle. Le philosophe dans les dialogues ne transmet pas un savoir positif: il défait les fausses certitudes, questionne les évidences, dénude les illusions. « Je sais que je ne sais rien » —c’est moins une formule que u ’u véritable. Cette attitude socratique nous rappelle que v ’ u u , mais élucidation progressive, confrontation avec ses propres limites. II. Le savoir est dialectique, et non dogmatique Dans les dialogues, v u ’u u mais d’un échange bien mené— ce que Platon appelle la dialectique. À travers la confrontation des points de vue l’âme ’ èv vers des idées plus claires plus structurées plus universelles. Ce modèle s’oppose radicalement à l’idée moderne d’un savoir transmissible figé. Che Platon le savoir est vivant, incertain, progressif. Il prend la forme d’un cheminementvers ce qu’il appelle les Idées. essence C’est la célèbre théorie des Idées xpliquer la théorie des idées voir pour savoir ; il faut ’ accéder à un plan supérieur de la réalité. Cela suppose une éducation longue exigeante que Platon décrit dans ’ v (La République livre VII). Le philosophe tel le prisonnier libéré doit u ’ u pour s’élever vers la lumière du vrai. Le savoir, ici, est une v ’â (μετανοια) une transformation intérieure qui passe par la douleur du doute. IV. Le philosophe ne sait pas pour lui-même, mais pour la cité Che Platon le savoir n’est pas neutre. Il est ’u j u h u . Celui qui sait doit gouverner : c’est l’idée du philosophe-roi. Mais cette responsabilité est paradoxale : celui qui sait est aussi celui qui doute le plus. Le savoir authentique ne donne pas l’arrogance mais la mesure.

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