Saint-Simon — Socialisme Utopique et Napoléon III

Marxisme → Socialisme utopique → XIXe siècle

Thèse principale Saint-Simon est à la fois précurseur du socialisme (amélioration des conditions des pauvres) et de la technocratie (gouvernement par les experts productifs) — une contradiction qui le range parmi les “socialistes utopiques” selon Marx, car il ne comprend pas l’opposition de nature entre bourgeoisie et prolétariat.

Argument Saint-Simon veut substituer les “parasites” (noblesse, clergé, rentiers) par les “producteurs” (savants, industriels, ouvriers). Mais son modèle suppose une alliance entre patrons et ouvriers — ce que Marx juge impossible, car leurs intérêts sont structurellement opposés.

Explication

La Parabole : Opposition “frelons” (parasites) vs “abeilles” (producteurs)

• Critique des privilèges de naissance → gauche
• Mais anti-égalitarisme : la société doit être une hiérarchie de compétences → droite
• Culte de la production industrielle → précurseur du productivisme

Napoléon III = “Saint-Simon à cheval” Premier chef d’État à appliquer une théorie philosophique à l’échelle d’un pays :

1. Révolution des infrastructures : réseau ferré de 3 000 à 17 000 km ; Crédit Mobilier (banque d’investissement industriel des frères Pereire, saint-simoniens)
2. Haussmann et Paris : la ville traitée comme un organisme biologique — faire circuler l’air (parcs), l’eau (égouts), le sang (grands boulevards). Vision top-down : experts décident, pas les citoyens.
3. Canal de Suez : Lesseps, formé aux idées saint-simoniennes — “marier l’Orient et l’Occident” par les grands travaux

Critique de Marx (Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, 1852) Marx voit en Napoléon III un “escroc” qui flatte les ouvriers avec des grands travaux pour mieux les empêcher de faire la révolution. Les grands boulevards d’Haussmann ont aussi une fonction policière : empêcher les barricades.

Liens

• Wright — Classes Sociales
• <span class=“lien-absent”>Social-Démocratie — Critique Marxiste</span>
• Marxisme