Casanova — Déprivatisation de la Religion

Sociologie → Sociologie des religions → XXe–XXIe siècle

Thèse principale Contrairement aux théories classiques de la sécularisation qui prédisent le retrait de la religion dans la sphère privée, José Casanova montre qu’on assiste à une déprivatisation : les religions retournent dans l’espace public et deviennent des acteurs politiques majeurs.

Argument La modernité n’implique pas nécessairement le déclin de la religion. Elle implique la différenciation — la religion perd sa domination sur les autres sphères (science, économie, politique). Mais elle peut rester influente dans l’espace public en tant qu’acteur civil, à condition de respecter les règles démocratiques.

Explication

Le concept de “déprivatisation” (Public Religions in the Modern World, 1994) La religion, au lieu de se retirer dans la sphère privée comme prédit par les sociologues classiques (Weber, Berger), revient dans l’espace public. Elle mobilise, organise, influence les débats moraux et politiques.

Le cas américain Le christianisme américain illustre parfaitement cette déprivatisation :

1. Pluralisme religieux : la diversité des dénominations crée une compétition productive → les Églises s’adaptent aux besoins de leur public plutôt que de déclin
2. Engagement civique et social : les Églises ont joué un rôle central dans l’abolitionnisme, les droits civiques, les réformes sociales → la religion reste pertinente socialement
3. Adaptation aux valeurs démocratiques : liberté individuelle, égalité intégrées dans les enseignements religieux
4. Réveils religieux : le Grand Réveil revitalise le christianisme en mettant l’accent sur l’expérience personnelle de foi → compatible avec l’individualisme américain
5. Éducation et morale publique : les universités confessionnelles (Harvard, Yale à l’origine) ont façonné les valeurs et normes sociales

La thèse de la sécularisation remise en cause Casanova distingue trois processus souvent confondus :

• Différenciation : la religion perd sa mainmise sur les autres sphères → vrai
• Déclin : la croyance religieuse diminue → pas universel (contredit par les États-Unis, l’Amérique latine, l’Afrique)
• Privatisation : la religion se retire du public → faux (déprivatisation observée au contraire)

Exemples

• Théologie de la libération en Amérique latine
• Mouvements évangéliques américains dans la politique (Moral Majority, 1979)
• Islam politique en Europe et au Moyen-Orient
• L’Église catholique en Pologne pendant la période communiste

Liens

• Mahomet — Vie et Fondation de l’Islam
• Foucault — Surveiller et Punir
• Sociologie