Frédéric Lordon est un économiste (issu de l’école de la Régulation) et philosophe français contemporain. Son apport théorique majeur est la réalisation d’une synthèse hétérodoxe entre le matérialisme historique de Karl Marx, le structuralisme d’Althusser et l’anthropologie philosophique de Baruch Spinoza.
Concepts Fondamentaux
1. Le Structuralisme Passionnel (Marx + Spinoza)
Lordon dépasse le débat classique entre le déterminisme des structures et le libre arbitre individuel en utilisant Spinoza :
- Le Conatus : L’énergie vitale, la force par laquelle chaque être persévère dans son être et déploie ses désirs.
- La capture du Conatus par le Capital : L’entreprise moderne n’exploite pas seulement la force de travail brute des ouvriers ; elle capture leur conatus. Par le management, le marketing interne et l’idéologie managériale, elle force les salariés à désirer ce que le capital attend d’eux (joie de la performance, esprit d’équipe). L’employé s’aliène joyeusement.
2. Les Enrôleurs et les Enrôlés
La structure capitaliste divise l’humanité selon le degré de maîtrise du désir. Les capitalistes sont les “enrôleurs” suprêmes : ils disposent de la puissance financière pour subordonner les conatus des “enrôlés” (les salariés) à la réalisation de leur propre désir de profit monétaire.
3. La sortie du Capitalisme : Le Récommensalisme
Lordon affirme l’impossibilité de réformer le capitalisme de l’intérieur (par la social-démocratie) en raison de la violence intrinsèque de ses structures financières. Il prône le “récommensalisme” : la réappropriation collective de la définition des valeurs de production et le partage égal des bénéfices de l’activité humaine hors des logiques marchandes.
Confrontation Dialectique
- Thèse (L’actualisation de la critique de l’aliénation) : Lordon démonte avec une précision chirurgicale l’illusion du “bonheur au travail” et de la liberté start-up. Il réintroduit les affects et les passions en économie, là où le néolibéralisme prétend n’installer que des calculs mathématiques froids (Système 2).
- Antithèse (Le déterminisme affectif sans issue) : En s’appuyant sur Spinoza (où l’homme n’a pas de libre arbitre et n’est guidé que par des causes extérieures), la pensée de Lordon peut sembler bloquée. Si toute action humaine n’est qu’un enchaînement de passions déterminées par la structure, l’action révolutionnaire devient dépendante d’un choc passionnel externe, rendant difficile la construction d’une stratégie politique rationnelle et démocratique.
🔗 Notes Connexes
- Structuralisme
- Louis Althusser
- Le Déjà-Là Communiste — Friot (Friot, son interlocuteur sur le communisme et le salaire)
- Marx
- Biais Cognitifs (Pour le piratage des désirs par le management)
Fiches qui citent celle-ci (2)
- François Bégaudeau Littérature
- Le Déjà-Là Communiste — Friot Philosophie