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Le Déjà-Là Communiste — Friot

Concept du sociologue Bernard Friot : le communisme n'est pas seulement un futur à construire, il est déjà présent, en germe, dans certaines institutions existantes.

Concept du sociologue Bernard Friot : le communisme n’est pas seulement un futur à construire, il est déjà présent, en germe, dans certaines institutions existantes. Repris par François Bégaudeau, qui y voit une matrice chrétienne (la joie « déjà là »).

Thèse

Contre l’idée d’un communisme purement futur (« le grand soir »), Friot soutient qu’il existe déjà des conquêtes communistes inscrites dans le capitalisme — des « îlots » ou « déjà-là communistes » qu’il suffirait d’étendre pour « déchirer le tissu capitaliste ». Le communisme a déjà commencé à s’imposer, même si ceux qui l’ont institué ne s’en rendent pas toujours compte.

Concepts clés

Le déjà-là

  • Des institutions issues de la Libération (1945-46) socialisent une part de la valeur produite par les travailleurs : la Sécurité sociale, la cotisation, le statut de la fonction publique.
  • Ce sont des « enclaves communistes » : du travail rémunéré hors du marché et hors de la propriété lucrative.

Le salaire à vie

  • Proposition centrale (via l’association Réseau Salariat) : attacher le salaire à la personne (sa qualification) et non à l’emploi — comme le fait déjà, partiellement, le statut du fonctionnaire ou la pension du retraité.
  • Le retraité, pour Friot, est la preuve vivante que le salaire à vie est possible : il produit de la valeur sans être subordonné à un employeur.

Reprise par Bégaudeau : le « déjà-là » comme idée chrétienne

  • François Bégaudeau entend dans le « déjà-là » de Friot une structure chrétienne : « la joie est déjà là, il n’y a plus qu’à l’étendre ». L’égalité n’est pas à inventer mais à déployer — écho de l’hypothèse égalitaire des Évangiles.
  • Il rattache cela à une tradition christiano-révolutionnaire (Tolstoï, Pasolini) et au christianisme anarchiste : le Christ comme figure d’égalité absolue de tout le vivant, distinct de l’Église instituée (qu’il juge oppressive) et de Saint Paul (l’organisateur du dogme).

Exemple précis

La Sécurité sociale (créée en 1945, sous l’impulsion d’Ambroise Croizat) : une part du salaire est socialisée (cotisations) puis redistribuée selon les besoins, hors logique de marché. Pour Friot, ce n’est pas une simple « protection sociale » mais un fragment de communisme déjà réalisé — qu’il s’agit d’étendre plutôt que de défendre comme un acquis menacé.

Débats

  • Frédéric Lordon dialogue avec Friot (En travail, 2021) tout en discutant ses thèses sur le salaire et la valeur.
  • Critique courante : le « déjà-là » risque de surestimer le caractère anticapitaliste d’institutions qui coexistent avec le marché, et de sous-estimer la conflictualité nécessaire pour les étendre.

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