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:::lang fr
Définition
Le noyau commun est une pensée soigneuse dirigée vers un but. Trois traits (Bailin et al., 1999) : viser à décider quoi croire ou quoi faire ; chercher à satisfaire des standards d’exactitude ; les atteindre effectivement.
John Dewey (How We Think, 1910) parle de pensée réflexive : « considération active, persistante et soigneuse de toute croyance à la lumière des raisons qui la soutiennent ». Robert Ennis (1985) donne la définition de référence : « pensée raisonnable et réflexive, orientée vers la décision de ce qu’il faut croire ou faire ».
Composantes
Deux versants : les habiletés (observer, questionner, inférer, juger la crédibilité des sources, analyser des arguments) et les dispositions (ouverture d’esprit, honnêteté intellectuelle, habitude d’enquêter, courage, auto-correction).
Le débat central
Compétence générale ou dépendante du domaine ? John McPeck (1981) soutient qu’« on pense toujours à propos de quelque chose » : pas d’habileté générale transférable. La SEP penche vers l’idée que l’esprit critique se cultive dans les disciplines, car il exige un savoir d’arrière-plan.
Critiques et biais
L’idéal a été dit culturellement situé (critique féministe de Thayer-Bacon). Il s’oppose aux biais cognitifs : biais de confirmation (Nickerson), malléabilité de la mémoire (Loftus), cf. Kahneman (Système 1 / Système 2, 2011). :::
:::lang en
Definition
The common core is careful goal-directed thinking. Three features (Bailin et al., 1999): aiming to decide what to believe or do; seeking to meet standards of accuracy; actually meeting them.
John Dewey (How We Think, 1910) calls it reflective thinking: “active, persistent and careful consideration of any belief in the light of the grounds that support it.” Robert Ennis (1985) gives the standard definition: “reasonable reflective thinking focused on deciding what to believe or do.”
Components
Two sides: abilities (observing, questioning, inferring, judging source credibility, analysing arguments) and dispositions (open-mindedness, intellectual honesty, habit of inquiry, courage, self-correction).
The central debate
General skill or domain-specific? John McPeck (1981) argues that “thinking is always thinking about something”: there is no transferable general skill. The SEP leans toward the view that critical thinking is best cultivated within the disciplines, since it requires background knowledge.
Criticisms and biases
The ideal has been called culturally situated (Thayer-Bacon’s feminist critique). It works against cognitive biases: confirmation bias (Nickerson), memory malleability (Loftus), cf. Kahneman (Thinking, Fast and Slow, 2011). :::
:::lang de
Definition
Der gemeinsame Kern ist sorgfältiges, zielgerichtetes Denken. Drei Merkmale (Bailin et al., 1999): entscheiden, was man glauben oder tun soll; Maßstäbe der Genauigkeit anstreben; sie tatsächlich erreichen.
John Dewey (How We Think, 1910) spricht von reflexivem Denken: „aktive, beharrliche und sorgfältige Betrachtung jeder Überzeugung im Licht der Gründe, die sie stützen“. Robert Ennis (1985): „vernünftiges, reflektierendes Denken, das darauf gerichtet ist, zu entscheiden, was man glauben oder tun soll“.
Bestandteile
Zwei Seiten: Fähigkeiten (beobachten, hinterfragen, schließen, Glaubwürdigkeit von Quellen beurteilen, Argumente analysieren) und Haltungen (Aufgeschlossenheit, intellektuelle Ehrlichkeit, Forschungsdrang, Mut, Selbstkorrektur).
Die zentrale Debatte
Allgemeine Fähigkeit oder fachspezifisch? John McPeck (1981) meint, „Denken ist immer ein Denken über etwas“: keine übertragbare allgemeine Fähigkeit. Kritisches Denken wird am besten innerhalb der Fächer gefördert, da es Hintergrundwissen erfordert.
Kritik und Verzerrungen
Das Ideal gilt als kulturell geprägt (feministische Kritik von Thayer-Bacon). Es wirkt gegen kognitive Verzerrungen: Bestätigungsfehler (Nickerson), Formbarkeit des Gedächtnisses (Loftus), vgl. Kahneman (Schnelles Denken, langsames Denken, 2011). :::
:::lang es
Definición
El núcleo común es un pensamiento cuidadoso dirigido a un fin. Tres rasgos (Bailin et al., 1999): decidir qué creer o hacer; buscar estándares de exactitud; alcanzarlos efectivamente.
John Dewey (How We Think, 1910) lo llama pensamiento reflexivo: «consideración activa, persistente y cuidadosa de toda creencia a la luz de las razones que la sostienen». Robert Ennis (1985): «pensamiento razonable y reflexivo orientado a decidir qué creer o hacer».
Componentes
Dos vertientes: las habilidades (observar, preguntar, inferir, juzgar la credibilidad de las fuentes, analizar argumentos) y las disposiciones (apertura mental, honestidad intelectual, hábito de indagar, coraje, autocorrección).
El debate central
¿Competencia general o dependiente del dominio? John McPeck (1981) sostiene que «pensar es siempre pensar sobre algo»: no hay habilidad general transferible. El pensamiento crítico se cultiva mejor dentro de las disciplinas, pues exige conocimiento previo.
Críticas y sesgos
El ideal ha sido considerado culturalmente situado (crítica feminista de Thayer-Bacon). Se opone a los sesgos cognitivos: sesgo de confirmación (Nickerson), maleabilidad de la memoria (Loftus), cf. Kahneman (Pensar rápido, pensar despacio, 2011). :::
:::lang pt
Definição
O núcleo comum é um pensamento cuidadoso dirigido a um fim. Três traços (Bailin et al., 1999): decidir o que acreditar ou fazer; procurar padrões de exatidão; alcançá-los efetivamente.
John Dewey (How We Think, 1910) chama-lhe pensamento reflexivo: «consideração ativa, persistente e cuidadosa de qualquer crença à luz das razões que a sustentam». Robert Ennis (1985): «pensamento razoável e reflexivo orientado para decidir o que acreditar ou fazer».
Componentes
Dois lados: as habilidades (observar, questionar, inferir, julgar a credibilidade das fontes, analisar argumentos) e as disposições (abertura de espírito, honestidade intelectual, hábito de investigar, coragem, autocorreção).
O debate central
Competência geral ou dependente do domínio? John McPeck (1981) afirma que «pensar é sempre pensar sobre algo»: não há habilidade geral transferível. O pensamento crítico cultiva-se melhor dentro das disciplinas, pois exige conhecimento de base.
Críticas e vieses
O ideal foi considerado culturalmente situado (crítica feminista de Thayer-Bacon). Opõe-se aos vieses cognitivos: viés de confirmação (Nickerson), maleabilidade da memória (Loftus), cf. Kahneman (Pensar, Depressa e Devagar, 2011). :::
:::lang it
Definizione
Il nucleo comune è un pensiero accurato e orientato a uno scopo. Tre tratti (Bailin et al., 1999): decidere cosa credere o fare; cercare standard di accuratezza; raggiungerli effettivamente.
John Dewey (How We Think, 1910) lo chiama pensiero riflessivo: «considerazione attiva, persistente e accurata di ogni credenza alla luce delle ragioni che la sostengono». Robert Ennis (1985): «pensiero ragionevole e riflessivo orientato a decidere cosa credere o fare».
Componenti
Due versanti: le abilità (osservare, interrogare, inferire, valutare la credibilità delle fonti, analizzare argomenti) e le disposizioni (apertura mentale, onestà intellettuale, abitudine all’indagine, coraggio, autocorrezione).
Il dibattito centrale
Competenza generale o legata al dominio? John McPeck (1981) sostiene che «pensare è sempre pensare a qualcosa»: nessuna abilità generale trasferibile. Il pensiero critico si coltiva meglio all’interno delle discipline, poiché richiede conoscenze di base.
Critiche e bias
L’ideale è stato detto culturalmente situato (critica femminista di Thayer-Bacon). Si oppone ai bias cognitivi: bias di conferma (Nickerson), malleabilità della memoria (Loftus), cfr. Kahneman (Pensieri lenti e veloci, 2011). :::
:::lang ru
Определение
Общее ядро — это тщательное, целенаправленное мышление. Три черты (Bailin et al., 1999): решить, во что верить или что делать; стремиться к стандартам точности; действительно их достигать.
Джон Дьюи (How We Think, 1910) называет это рефлексивным мышлением: «активное, настойчивое и тщательное рассмотрение любого убеждения в свете оснований, которые его поддерживают». Роберт Эннис (1985): «разумное рефлексивное мышление, направленное на решение того, во что верить или что делать».
Составляющие
Две стороны: умения (наблюдать, задавать вопросы, делать выводы, оценивать достоверность источников, анализировать аргументы) и установки (открытость ума, интеллектуальная честность, привычка к исследованию, смелость, самокоррекция).
Центральный спор
Общий навык или зависящий от области? Джон Макпек (1981) утверждает, что «мышление всегда есть мышление о чём-то»: переносимого общего навыка нет. Критическое мышление лучше развивать внутри дисциплин, ведь оно требует фоновых знаний.
Критика и искажения
Идеал называли культурно обусловленным (феминистская критика Тайер-Бэкон). Оно противостоит когнитивным искажениям: склонность к подтверждению (Никерсон), пластичность памяти (Лофтус), ср. Канеман (Думай медленно… решай быстро, 2011). :::
:::lang lb
Definitioun
De gemeinsame Kär ass e suergfältegt, zilgeriicht Denken. Dräi Mierkmaler (Bailin et al., 1999): entscheeden, wat ee soll gleewen oder maachen; Standarden vun der Genauegkeet sichen; se tatsächlech erreechen.
John Dewey (How We Think, 1910) schwätzt vun reflexivem Denken: „aktiv, hartnäckeg an suergfälteg Betruechtung vun all Iwwerzeegung am Liicht vun de Grënn, déi se ënnerstëtzen“. Robert Ennis (1985): „verstännegt, reflektéiert Denken, dat dorop geriicht ass ze entscheeden, wat ee soll gleewen oder maachen“.
Bestanddeeler
Zwou Säiten: d’Fäegkeeten (beobachten, froen, schléissen, d’Glafwürdegkeet vu Quelle beuerteelen, Argumenter analyséieren) an d’Haltungen (Opgeschlossenheet, intellektuell Éierlechkeet, Fuerschungsdrang, Courage, Selbstkorrektur).
Déi zentral Debatt
Allgemeng Fäegkeet oder fachspezifesch? John McPeck (1981) mengt, „Denken ass ëmmer en Denken iwwer eppes“: keng iwwerdrobar allgemeng Fäegkeet. De kritesche Geescht gëtt am beschten bannent de Fächer gefërdert, well en Hannergrondwëssen erfuerdert.
Kritik a Verzerrungen
D’Ideal gëllt als kulturell gepräägt (feministesch Kritik vun der Thayer-Bacon). Et wierkt géint kognitiv Verzerrungen: Bestätegungsfeeler (Nickerson), Formbarkeet vun der Erënnerung (Loftus), cf. Kahneman (2011). :::
🔗 Liens
- Biais Cognitifs · Popper — Falsifiabilité et Épistémologie · falsifiabilité
- logique · Bachelard — Obstacle Épistémologique
- Propagande · La Société du Spectacle
- L’Esprit Critique (version française intégrale)
- Philosophie · Éducation