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État

Politique → L'institution qui détient le « monopole de la violence légitime » L'État est l'institution qui détient l'autorité politique suprême sur un territoire et une population donnés.

Politique → L’institution qui détient le « monopole de la violence légitime »

L’essentiel

L’État est l’institution qui détient l’autorité politique suprême sur un territoire et une population donnés. Définition classique de Weber : « la communauté humaine qui revendique le monopole de la violence physique légitime ». Il se distingue par sa souveraineté (nul pouvoir au-dessus de lui à l’intérieur) et par des institutions durables (administration, armée, justice, impôt).

Les grandes théories

  • Le pacte (contractualisme) : l’État naît d’un contrat par lequel les hommes renoncent à la violence privée en échange de la sécurité. Pour Hobbes (Léviathan), sans État c’est la « [[Guerre|guerre] de tous contre tous » ; pour Rousseau, le contrat fonde la souveraineté du peuple.
  • L’équilibre des pouvoirs : Montesquieu — séparer législatif, exécutif, judiciaire pour éviter la tyrannie.
  • L’État comme instrument de classe (Marx) : l’État n’est pas neutre, il protège l’ordre dominant ; il « dépérira » dans la société sans classes.
  • L’État qui discipline (Foucault) : au-delà de la contrainte, l’État normalise et gère les corps et les vies (biopouvoir, voir Pouvoir).

Dimension symbolique / débats

  • Protecteur ou oppresseur ? : l’État garantit les droits, la sécurité, la solidarité (l’État-providence) — mais peut écraser l’individu (le totalitarisme, 1984). Tout l’enjeu du libéralisme politique : limiter l’État par le droit (l’État de droit) et les libertés.
  • Trop ou trop peu d’État ? : le grand clivage — plus d’État (services publics, régulation, Keynes) vs moins d’État (marché, Friedman).
  • L’État et la légitimité : sur quoi repose son droit de commander ? (voir La Légitimité, La Démocratie).

À retenir

L’État = institution détenant l’autorité souveraine sur un territoire, avec le monopole de la violence légitime (Weber). Théories : le contrat (Hobbes, Rousseau), l’équilibre des pouvoirs (Montesquieu), l’instrument de classe (Marx), l’État disciplinaire (Foucault). Débat central : protecteur (droits, providence) ou oppresseur (totalitarisme) — d’où l’État de droit ; et « trop ou trop peu » d’État.

🔗 Liens

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