الفكر النقدي

بحسب ديفيد هيتشكوك (David Hitchcock)، «Critical Thinking»، Stanford Encyclopedia of Philosophy (2018، مراجعة 2022). مفهوم يقع عند تقاطع الفلسفة والإبستمولوجيا وعلوم التربية. (ثلاث إضافات — تعريف إنِّس Ennis لعام 1985، وتقرير دلفي لفاسيوني Facione لعام 1990، وفلسفة الأطفال عند ليبمان Lipman — مأخوذة من مصادر خارجة عن هذا المقال.)

التعريف

النواة المشتركة، تحت تنوع التعريفات، هي فكر متأنٍّ موجّه نحو غاية (careful goal-directed thinking). ثلاث سمات (Bailin وآخرون، 1999): (1) يهدف إلى تقرير ما ينبغي تصديقه أو فعله ؛ (2) يسعى المفكّر إلى تحقيق معايير الدقة والملاءمة ؛ (3) يبلغ الفكر فعليًا هذه المعايير.

التعريف النموذجي — جون ديوي (الذي يتحدث عن الفكر التأملي):

«اعتبار نشط ومستمر ومتأنٍّ لأي معتقد أو شكل مفترَض من أشكال المعرفة، في ضوء الأسباب التي تسنده والاستنتاجات اللاحقة التي يفضي إليها.» (كيف نفكّر، How We Think، 1910)

يرى ديوي في ذلك موقفًا علميًا للعقل. وفي المقابل: القبول الفوري لفكرة ما هو «الفكر اللانقدي، الحد الأدنى من التأمل».

التعريف الأكثر استشهادًا به — روبرت إنِّس: الفكر النقدي هو

«فكر عقلاني وتأملي، موجَّه نحو تقرير ما ينبغي تصديقه أو فعله» (reasonable reflective thinking focused on deciding what to believe or do).

صِيغ في «A Logical Basis for Measuring Critical Thinking Skills» (Educational Leadership، 1985)، وأصبح التعريف المرجعي في التربية. ميزته أنه يشمل دفعة واحدة الجانب النظري (التصديق) والجانب العملي (الفعل).

صيغ بديلة للمعيار بحسب الكتّاب: فكر «منضبط فكريًا» (سكريفن وبول)، «عقلاني» (إنِّس)، «ماهر» (ليبمان)، «متأنٍّ» (بيلين وباترسبي).

المثال النموذجي (ديوي)

يغسل طالب أكوابًا بماء ساخن ممزوج بالصابون ويقلبها على طبق: تظهر فقاعات عند الحافة الخارجية، ثم تعود إلى الداخل. لماذا؟

ملاحظة واقعة مفاجئة ← حيرة ؛
سؤال واضح يُصاغ ؛
فرضية: الهواء الساخن المحتبس تحت الكأس يتمدد، ومن هنا تنشأ الفقاعات ؛
تجربة تُصمَّم: وضع مكعب ثلج على الكأس أثناء تكوّن الفقاعات ؛
اختبار: تنعكس الفقاعات ← تتأكد الفرضية.

تحتوي هذه الحالة المصغّرة على البنية كلها: الملاحظة، التساؤل، تخيّل تفسير، التجريب، الحكم. وتُظهر أيضًا أن الفكر النقدي يتطلب معرفة (هنا قانون الغازات: الحجم يتغير مع درجة الحرارة).

المكوّنات: المهارات مقابل الاستعدادات

كل فعل من أفعال الفكر النقدي يفترض في آنٍ واحد القدرة (المعرفة العملية) والإرادة (الموقف).

المهارات (abilities / الكفايات المعرفية)

العائلات الرئيسية (جليزر Glaser، إنِّس Ennis، فاسيوني Facione، هالبرن Halpern) — دمج القوائم يعطي «أكثر من 50 هدفًا تربويًا»:

الملاحظة والحكم على مصداقية تقارير الملاحظة ؛
التساؤل (تحويل الحيرة إلى سؤال واضح، دون افتراض مسبق خفي) ؛
تخيّل تفسيرات / خيارات ممكنة ؛
الاستنتاج وتقييم درجة اليقين في النتائج ؛
التجريب (تصميم اختبار، الاستدلال الإحصائي) ؛
الحكم على مصداقية المصادر (الرجوع إليها) ؛
تحليل الحجج وتقييمها ؛
تحديد الافتراضات المسبقة، وبناء التعريفات وتقييمها.

الاستعدادات (المواقف / «الفضائل الفكرية»)

ما يجعل شخصًا قادرًا يفكّر فعلًا بطريقة نقدية (فاسيوني، 1990):

انفتاح الذهن (إعادة النظر في مسائل حُسمت من قبل) ؛
الأمانة الفكرية والبحث عن الحقيقة (الرغبة في أن يكون المرء مطّلعًا جيدًا، والنظر بجدية في وجهات نظر الآخرين) ؛
عادة البحث والتقصي (يعدّها هامبي Hamby الفضيلة النقدية المركزية) ؛
الشجاعة الفكرية، والثقة بالقدرة على البحث ؛
الاستعداد لتعليق الحكم طوال مدة استكشاف البدائل ؛
الثقة بالعقل ؛
المثابرة والقدرة على التصحيح الذاتي.

يضيف إنِّس استعدادًا «تكامليًا» يتمثل في احترام كرامة كل شخص: فبدونه، سيكون برنامج الفكر النقدي «قاصرًا وربما خطيرًا».

محطتان بارزتان: توافق دلفي وفلسفة الأطفال

تقرير دلفي (فاسيوني، 1990)

لترسيخ تعريف مشترك، كلّفت الجمعية الفلسفية الأمريكية بيتر فاسيوني بدراسة عبر منهجية دلفي: تُعرَض المسألة على لجنة من 46 خبيرًا (فلاسفة، تربويون، علماء نفس) عبر عدة جولات مجهولة الهوية، إلى أن يتبلور توافق. النتيجة (Critical Thinking: A Statement of Expert Consensus، 1990): الفكر النقدي = حكم ذاتي التنظيم ومتعمَّد يستند إلى ست مهارات معرفية — التفسير، التحليل، التقييم، الاستنتاج، الشرح، التنظيم الذاتي — مقرونة ببُعد استعدادي («المفكّر النقدي المثالي»: فضولي، مطّلع جيدًا، منفتح، صادق، حذر في الحكم). وهذا هو أساس California Critical Thinking Skills Test وCalifornia Critical Thinking Disposition Inventory.

فلسفة الأطفال (ليبمان)

جعل ماثيو ليبمان من الفكر النقدي هدفًا منذ الطفولة. مقتنعًا بأن الأطفال قادرون على التفكير المجرّد في سنّ مبكرة جدًا، كتب لهم روايات فلسفية (بدءًا من اكتشاف هاري ستوتلماير، 1974) وأسّس عام 1974 معهد النهوض بفلسفة الأطفال (IAPC) في مونتكلير، بالاشتراك مع آن مارغريت شارب. مفهومه المحوري، الموروث عن پيرس Peirce وديوي: «جماعة البحث» (community of inquiry) — مجموعة من التلاميذ يتحاورون فيستدلّون معًا بطريقة نقدية وإبداعية ومتعاطفة. وقد أظهرت دراسات ضابطة أثرًا إيجابيًا على الاستدلال والقراءة والعلاقات الشخصية. وهذا هو الجانب التربوي من مثال الفكر النقدي.

دور المعرفة الخلفية

الفكر النقدي ليس إكسيرًا سحريًا يُطبَّق على أي موضوع من قبل شخص يجهل حقائقه. فهو يتطلب ثلاثة أنواع من المعرفة: المفاهيم النقدية (الملاحظة/الاستنتاج، الضروري/الكافي، الاستنباط/الاستقراء، الفرضية، الدلالة الإحصائية…)، ومبادئ الاستدلال السليم، ومعرفة جوهرية بالمجال المعني. ومن هنا الاستعداد إلى «البقاء مطّلعًا بشكل عام».

الجدل الكبير: كفاءة عامة أم مرتبطة بالمجال؟

جون مكپك (John McPeck)، Critical Thinking and Education (1981): أطروحة قوية بشأن الخصوصية المجالية. «التفكير هو دائمًا تفكير بشأن شيء ما» ؛ لا وجود لمهارات فكرية عامة وقابلة للنقل. تعليم «التفكير» كمادة منفصلة سيكون عقيمًا — يجب تعليم التخصصات على نحو يُبرز بنيتها المعرفية.
الانتقادات (پول Paul، سيغل Siegel، 1985): أمثلة مضادة واضحة (الكتابة والكلام مهارتان عامتان، رغم أنهما «بشأن شيء ما»). فالتمييز بين الشرط الضروري والشرط الكافي هو نفسه أمر عام.
ثلاثة معانٍ للخصوصية: مفاهيمية (قابلة للدحض)، إبستمولوجية (صحيحة جزئيًا: توثيق لوحة بيكاسو ليس كحل معادلة)، تجريبية (بحكم الواقع، يمكن للمرء أن يكون نقديًا في مجال دون آخر) ← ومن هنا مشكلة النقل: الأدلة على انتقال فعّال إلى الحياة اليومية تبقى ضئيلة.
أرضية اتفاق: التفكير النقدي في موضوع ما يتطلب معرفة خلفية بذلك الموضوع.

نقد المثال ذاته

جرى الطعن في مثال الفكر النقدي بوصفه موضعيًا ثقافيًا وأيديولوجيًا — يحابي دون وجه حق طرائق معرفة معيّنة (طرائق جماعة مهيمنة):

تفضيل المسافة على القرب، واللامبالاة على الاهتمام بالآخرين، والفكر على الفعل ؛
تفضيل الشك على الاعتقاد، والعقل على العاطفة والخيال والحدس ؛ والفكر الفردي على التعاون.

نقد نسوي — باربارا ثاير-بيكون (Barbara Thayer-Bacon، 1992 وما بعدها): يُقال إن النظرية الكلاسيكية للفكر النقدي متحيّزة جنسيًا لكونها تفصل الذات عن الموضوع. تقترح بدلًا منها الفكر البنّاء (constructive thinking): نشاط اجتماعي وجسدي وموضعي، يقدّر العقل لكن أيضًا الحدس والخيال والعاطفة (صورة «حفلة اللحاف الجماعية» في مقابل المفكّر المنعزل في المفكّر لرودان). تنبيه مهم: هذا النقد لا يزعم أن النساء يستدللن بشكل أضعف — فالاختبارات (فاسيوني 1990 ؛ كون Kuhn 1991) لا تجد أي فرق في الكفاءة أو الاستعداد بين الجنسين.

التربية النقدية: يربط پاولو فريري (تربية المقهورين، 1968) وبِل هوكس (Teaching to Transgress، 1994) الفكر النقدي بـحوار جدلي يُلغي الهيمنة داخل الصف ويفضي إلى الفعل. ← لا يريد هؤلاء النقّاد إلغاء المثال، بل إعادة صياغته.